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臺灣日治時期佛教發展與皇民化運動：「皇國佛教」的歷史進程(1895-1945)比較使用

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內容簡介: 本書嘗試從歷史脈絡的發展，以甲午戰爭（1894）、廈門事件（1900）、西來庵事件（1915）、九一八事變（1931）、七七事變（1937）、太平洋戰爭（1941）為縱向座標，以殖民政府相應政策、日本佛教與臺灣佛教互動為橫向座標，縱橫交錯處所展開的殖民佛教統治，以時期劃分為前期（1895-1915：探索與結盟）、中期（1915-1931：合作與開展）、後期（1931-1945：皇化與改造），來觀察每一時期皆因歷史事件而展現不同的臺灣佛教殖民面貌。

作者簡介博客來書店博客來網路書店>博客來闞正宗

1961年出生於臺灣嘉義，國立成功大學歷史學博士。現任佛光大學兼任助理教授。研究主要集中在殖民時代以降至近現代臺灣佛教史、日臺佛教交涉等方面，著有《臺灣佛教一百年》（東大）、《重讀臺灣佛教》、《臺灣佛寺的信仰與文化》、《臺灣佛教史論》等書，綜合歷史文獻、田野調查與口述歷史的理論與方法。

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作者：闞正宗新功能介紹
出版社：博揚新功能介紹
出版日期：2011/05/18
語言：繁體中文

臺灣日治時期佛教發展與皇民化運動：「皇國佛教」的歷史進程(1895-1945)比較使用

內容來自YAHOO新聞

張慶忠跪請審查兩岸協議監督條例

立法院院會今天（15號）中午處理台聯黨團的變更議程提案，要將廣電三法改列討論事項的提案，台聯三位立委高舉看板大喊「盡速通過廣電三法」，不料國民黨立委張慶忠突然爬上主席台前的議事人員旁的桌子，手舉寫著「速審兩岸協議監督條例」的標語，跪在桌上鞠躬大喊「我在這跪請大家，救救臺灣！」

張慶忠會來表示，上個會期他一再拜託立法院儘速審查兩岸協議監督條例，在野黨要求不能由他主持審查議程，他也同意，最後朝野協商還是遭到在野黨否決，因此他認為，在野黨只是藉此綁架經濟，既然怎麼拜託在野黨審查都沒用，只好用跪的。

張慶忠：『這拜託都沒有用啊，只有更進一步的用跪的啊，我拜託他們都不願意，我什麼願意都願意來負擔。』『所謂的服貿什麼東西，都是假議題啦，真正的話，適用政治綁架臺灣經濟，自由化跟國際化沒有辦法實施，臺灣人民會餓死啦！』

（圖：戎華儀攝）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/張慶忠跪請審查兩岸協議監督條例-075732774.html

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