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華嚴判教論心得 博客來

中國化佛教的氣象和古印度部派佛教大為不同。

佛教之中國化，既反映著佛教在異域文明中的自我調適能力，也體現著中華文明轉化外來文化的智慧和胸襟。而跨越諸多差異，使印度佛教轉化為中國佛教，則有賴於南北朝至隋唐時期中土興起的各種判教。其中，真正稱得上體大思精、影響深遠的，則要數天台與華嚴。後世之談判教者，無能逾出兩家規模之外。

華嚴宗判教學說的重要性，得到了佛教界和學術界的重視，20世紀以來，諸多佛學研究成果對此都有述及。為了在先賢時哲已取得的學術基礎上，進一步推動華嚴判教學說的深入，本書作者以賢首法藏的「五教十宗」為基本形態，歷史地考察了華嚴歷代諸祖於判教的運用，論述了華嚴判教的奠基、開創、確立、發展和延續的歷程，並展現華嚴判教學說在促成外來佛教中國化進程中的重大作用，及其在華嚴宗理論體系建構中的重要意義。

書中提出了一系列創新性的獨特見解，諸如：藉由多位唐代著名僧人的著述文字，重新確認杜順的華嚴初祖地位；釐清華嚴判教是在天台四教的基礎上加一頓教而形成的誤解……；作者還強調，宗密的判教論是華嚴宗判教學說的一大重要發展，他以華嚴之理論框架解釋禪宗的歷史和現狀，以及儒道兩家的學說；並就當代教內外學者的研究成果，作出了實事求是的評介。

面對博客來網路書店古今中外的各種文化資源，應該如何作出分析、判別、比較、吸收，從而形成精神家園？華嚴宗判教的理論和實踐，也許可以為我們提供一些有益的啟發博客來。

博客來網路書局作者簡介韓煥忠(1970-)博客來網路書店歡迎您男，山東曹縣人。曾就讀於山東大學歷史系、曲阜師範大學孔子文化學院，受學於李景明、駱承烈等先生，2000年考入中國人民大學哲學與宗教學系，師從方立天教授，2003年7月獲哲學博士學位。現任教於蘇州大學哲學系，發表有專著《天台判教論》(2005)、通俗讀物《自覺覺他——佛教教育觀》(2006)及中國佛教思想史學術論文三十餘篇。

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  作者： 韓煥忠    新功能介紹
• 出版社：空庭書苑    新功能介紹
• 出版日期：2008/12/01
• 語言：繁體中文

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華嚴判教論心得

內容來自YAHOO新聞

「全國私校第一」義守大學成立原住民族學院

高雄義守大學校長蕭介夫今(26日)宣布，2月1日將成立原住民族學院，這是全國私立大學的第一所、也是西部地區的唯一。校方每年將祭出近千萬元獎勵原住民學生就讀，並媒合義大世界提供實習及打工機會，讓經濟弱勢的原住民學生能夠安心就學。

義守大學首任民住民族學院台邦．撒沙勒院長說，本周六將招收105學年度原民新生，目前全校共有600多名原住民同學，是國內原住民學生最多的大學。

各校面臨嚴峻的少子化衝擊，但義守大學本於照顧偏遠弱勢學生的初衷，不僅沒有縮編原住民專班的規模，反而更積極投入原住民族高等教育。校長蕭介夫今1月26日（二）指出，義守大學在民國101年成立原住民族發展中心，開始招收原住民專班的學生，目前原住民專班已有觀光餐旅、傳播設計、護理及長期照護4個班，每年招收100多名來自全臺灣包括花東及蘭嶼等偏遠地區的原住民學生，目前是國內原住民學生數最多的大學。

高雄義守大學2月1日正式成立原住民族學院,目前原住民學生600多人，校方說，義守大學是全國最多原住民學生的大學。(記者陳俊廷攝)

義守大學是繼國立東華大學之後，第二個成立原住民族學院的大學，為照顧來自偏鄉的學生，除每年編列800多萬的住宿及助學金提供原民生4年免費住宿之外，為慶祝原住民族學院的成立，將加碼提供新台幣100萬元設立「大武山獎助學金」，鼓勵原住民族學院同學努力向學，同時安排學生校內工讀，以及媒合義大世界提供實習及打工機會，讓原住民族學院學生不用擔心學費及生活費沒有著落。

義守大學原住民專班學生在去年校慶時表演傳統部落歌舞。（照片/義守大學提供）

未來原住民族學院將統合觀光餐旅、傳播設計、護理及長期照護4個專班，並設計符合當前原住民社會發展需要的課程，同時開設更多原住民族文化與族語類科目，鼓勵學生認同並積極學習自己的傳統文化，成為未來部落發展與文化振興的厚實力量。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-113022843.html

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